Apuntes sobre el constructivismo

La concepción constructivista del aprendizaje y la implementación del modelo en la formación universitaria representan la convergencia de diversas aproximaciones psicológicas y metodológicas a problemas educativos planteados en torno al desarrollo integral del individuo y su intersección con el aprendizaje, a la identificación de intereses, necesidades y motivaciones de los estudiantes en relación con el proceso educativo, al replanteamiento de los contenidos curriculares hacia el aprendizaje significativo, al reconocimiento de la existencia de diversos estilos cognitivos y tipos de aprendizaje, a la necesidad de integrar los componentes intelectuales, afectivos y sociales, a la búsqueda de alternativas didácticas creativas y a la importancia de la interacción como mediación social en la construcción del conocimiento.

Algunos elementos metodológicos comunes a las diferentes vertientes del constructivismo, entendido como la apropiación progresiva del objeto por parte del sujeto, incluyen la asimilación y la acomodación de esquemas mentales que surgen del constructivismo epistemológico; la influencia de la mediación cognitiva y metacognitiva, la zona de desarrollo próximo y el andamiaje cognitivo del constructivismo sociocultural así como la modificabilidad de las estructuras mentales del constructivismo pedagógico (Carretero y Limón citados por Flórez, 1994, p.235).

Según Carretero, la idea central del constructivismo epistemológico es que el conocimiento no es copia de la realidad ni se encuentra determinado por las restricciones impuestas por la mente del sujeto sino que es producto de una interacción entre estos dos elementos, por lo tanto, el sujeto construye su conocimiento a medida que interactúa con la realidad, en esta relación, ambos se modifican mutuamente, de tal forma que se produce un desarrollo progresivo del sujeto y una transformación consecuente de las funciones de los objetos, es decir una construcción intelectual del mundo real por parte del sujeto.

Desde esa corriente, la asimilación se explica como un mecanismo que consiste en la incorporación de nuevos elementos a estructuras biológicas y psicológicas previamente construidas transformando la realidad del individuo y la acomodación como la concreción de la transformación del sujeto en función de las características de los objetos, así, los cambios cognitivos que se producen como consecuencia de aprendizaje están determinados por un equilibrio dinámico entre las dos funciones.

Desde la perspectiva de la vertiente sociocultural del constructivismo se plantea la acción de instrumentos de mediación entre el sujeto y la realidad como elemento clave para el desarrollo y la transformación intelectual, afectiva y social, así las cosas, la utilización, y en mayor grado la creación, de instrumentos mediadores supone la intervención activa del sujeto y el instrumento mediador no tiene acción sobre el medio sino sobre el propio sujeto, en otras palabras, no se puede utilizar un instrumento mediador en un sujeto que "no entienda" para que le va a servir, justamente porque dicho instrumento ha de actuar sobre el propio sujeto permitiéndole una nueva relación con el medio.

En términos generales, los mediadores se clasifican en dos clases: las herramientas o instrumentos que facilitan las relaciones con la naturaleza en el aspecto externo y los signos que son instrumentos que están orientados al mundo interior. Los primeros, construidos por el individuo con el objetivo de facilitar la aprehensión del mundo y su incorporación a la estructura interna y los segundos con el fin de cualificar la resolución de problemas y el funcionamiento psicológico que soporta el conocimiento del mundo y la interacción dinámica entre el sujeto y ese mundo.

Por otra parte, la mediación metacognitiva, hace referencia a la adquisición, por parte del sujeto, de instrumentos semióticos de autorregulación, autocontrol, planificación, verificación y, en una sola palabra, autoevaluación, desde ese punto de vista, se hace notoria la importancia de que el individuo sea plenamente consciente de sus propios procesos de pensamiento y por lo tanto de los medios utilizados para alcanzar el aprendizaje, en este proceso juega un papel fundamental la adecuada estructuración del lenguaje interno y la capacidad de reflexionar acerca de sí mismo.

La zona de desarrollo próximo (mencionada por otros autores como zona de construcción del conocimiento) es considerada como un espacio de interacción entre el pensamiento de dos o más individuos en la que tienen lugar procesos interpsicológicos que permiten compartir interpretaciones diferentes acerca de un fenómeno, esto es, la negociación social sobre el significado del mundo y la posibilidad de apropiación de las comprensiones de otro, en esta zona, el mundo no es susceptible de un análisis único, sino que es posible poner en juego visiones diferentes del mismo con el objetivo que cada uno de los actores involucrados en el proceso de aprendizaje construya o reconstruya su propia realidad frente al mundo.

El andamiaje cognitivo, concepto relacionado estrechamente con el de zona de desarrollo próximo, es una forma de asistencia que permite a un sujeto con menor nivel cognitivo resolver un problema, afrontar una tarea o alcanzar una meta de aprendizaje que estarían más allá de los intentos que pudiera hacer por sí solo, el énfasis del proceso está centrado en la creación de un contexto pedagógico en que un esfuerzo combinado lleve a un resultado exitoso frente al objetivo definido previamente.

La aplicación de este proceso ha sido puesta en juego por diferentes autores a través de diversos mecanismos incluyendo el aprendizaje cognitivo (Collins 1989), la enseñanza recíproca (Palincsar y Brown, 1984), el aprendizaje situado (Lave y Wenger, 1991) y la cognición distribuida (Cole y Engeström, 1993).

Más de creatividad, innovación y educación

La creatividad, uno de los procesos mentales más complejos e inexplorados de la mente humana y uno de los valores más importantes del individuo como estrategia de competitividad en un mundo en constante evolución y cambio, debería ser uno de los elementos clave de los currículos de formación universitaria en el siglo XXI.

Mediadora entre la realidad del mundo, entre las representaciones mentales “objetivas” y la subjetividad de la fantasía, la creatividad permite establecer una interacción dialéctica entre lo posible y lo imposible (al menos en el tiempo presente, en el lugar presente y con los medios disponibles) y generar el espacio adecuado para lograr la transformación del mundo mediante la innovación aplicada a formas de pensamiento, acciones individuales, procesos sociales, productos, actividades y servicios.

Desde esa perspectiva, uno de los principales objetivos de quienes nos dedicamos a formar a los hombres y a las mujeres del presente y del futuro, debería estar orientado a promover la creatividad en las aulas de clase y permitir a cada individuo construir su propia representación de "la realidad" objetiva, sin embargo, el enfoque actual de las acciones educativas privilegia la transmisión de información y la introducción de conocimientos dogmáticos definidos por las comunidades académicas frente a la generación de espacios de libre expresión del pensamiento y al crecimiento de la sociedad en torno a la diversidad.

Quizás la excesiva preocupación por responder en forma adecuada ante las demandas del mundo del trabajo ha enfocado los proyectos educativos hacia un norte equivocado en que se garantiza la "producción en serie" de profesionales "competentes" en el área laboral y ocupacional de acuerdo con un "molde" universal, sacrificando, hasta cierto punto, la gran riqueza de la individualidad construida a partir de la diferencia colectiva y el valor competitivo de la creatividad en nuestra aldea global: Hay más ruido que nueces en relación con la responsabilidad social que implica la formación de seres humanos integrales capaces de gestar, en forma autónoma y creativa, su propio desarrollo y propender por un mejor futuro de la colectividad..

Ejercicios para la mente: El caso del chimpancé

Hace muchos años escapó del zoológico un chimpancé. En la búsqueda, los guardias llegan a un lugar, en donde encuentran cinco casas, la cuarta les llamó mucho la atención por ser azul. Sin embargo los guardias al timbrar en ella y ver que nadie responde a su llamada, deciden ir a la primera casa. Un alemán abre la puerta y cuando le preguntan por el chimpancé responde: "Uno de nosotros lo tiene de mascota, pero es un secreto que prometimos guardar, el único que eventualmente puede revelarlo es el inglés, pero en este momento está montando en el caballo de su vecino". Los guardias entraron en la casa, charlaron un rato con el alemán. Durante la charla anotaron cuidadosamente datos que pudieran conducir al encuentro del chimpancé, los datos anotados son: En la casa donde tienen el caballo fuman Marlboro, en la casa blanca toman vino, el inglés tiene un perro, en la casa del medio vive un noruego, el japonés toma leche, el español alimenta todos los días a sus canarios, en la última casa fuman President, la casa del vecino del alemán es roja, en la casa donde toman té fuman Parliament, el que fuma Kent, es el vecino del español, este toma vino, en la casa amarilla fuman Cammel. Ya para terminar, el alemán les ofreció café, pero los guardias dicen que prefieren el jugo, "Cómo lo siento, yo solo tomo café, el único que toma jugo es el de la casa verde, ni siquiera mi vecino, él toma té", ya despidiéndose entró en la casa un gato, es mío, dijo el alemán, pero lo estoy vendiendo, porque me desespera todas las noches peleando con el perro de mi vecino. Sin tomarse el café los guardias se alejaron de la casa amarilla del alemán y uno anotó en su libreta: "La casa azul está entre la verde y la blanca". En la historia se habla de cinco casas. En cada casa vive alguien con una nacionalidad determinada, fuma una marca de cigarrillos, toma una bebida y tiene una mascota. Utilizar la información anterior y averiguar donde está el chimpancé, color de la casa, quién la habita, qué cigarrillos fuman, qué bebida toman. Tiempo máximo de desarrollo 15 minutos.

Decálogo para la resolución de problemas

Lo que todo maestro debería saber sobre resolución de problemas y nadie le contó


1. La primera condición para la resolución de un problema, es la identificación de la existencia de ... Un problema.

2. En resolucion de problemas: la práctica hace al maestro.

3. En un contexto específico es mas problable hallar la solución a un problema determinado.

4. No hay problemas sin respuesta, sino estrategias equivocadas.

5. La significación personal de un problema es la mejor fuente de motivación para la búsqueda de una solución al mismo.

6. La solución de un problema es una mezcla especial: una dosis de saber, cinco gotas de actitud y una estrategia genial.

7. Las mejores soluciones requieren la interacción de estrategia y experticia con buena motivación.

8. La resolución científica de un problema no puede estar fundamentada en la intuición.

9. Estrategias generales y un saber particular son los ejes principales del acto de solucionar.

10. Saber decir y saber hacer son pilares determinantes para la construcción de estrategias orientadas a la resolución de problemas.

¿Evolución, revolución o involución?

De la creatividad y la educación ...

Creatividad e innovación se han convertido en lugares comunes dentro del ámbito de la educación y el medio empresarial, sin embargo, al hacer referencia a estos conceptos, se plantean diferentes puntos de vista (innatismo, genética, ambiente, desarrollo, educación, talento personal, genio, locura, producto del azar, entre otros). Quizás, la dificultad que existe en la definición de la creatividad y del proceso de transformación de la realidad que implica la innovación, sea responsable del halo de misterio que existe alrededor de este macroproceso mental, no obstante, de lo que no existe ninguna duda, es del hecho que la capacidad creativa y la habilidad de responder en forma adecuada y novedosa a los problemas que se enfrentan en la vida cotidiana, son herramientas de gran valor para alcanzar el éxito personal y profesional y el reconocimiento social e incluso histórico.

Teorías implícitas de la creatividad

Las teorías implícitas de la creatividad

La creatividad ha sido explicada por muchos autores en torno a diferentes teorías que, en conjunto, postulan el carácter innato de la misma y descartan la posibilidad de desarrollarla mediante procesos educativos, entre las más significativas se encuentran:

El trastorno psicológico

La inspiración creadora surge como una especie de furia incontrolable a partir de la psicopatología del individuo. Fundamentada en la explicación psicoanalítica de la creatividad. La racionalidad no tiene que ver con el genio creativo.

La búsqueda de sí mismo

Se concede a la expresión artística el valor instrumental del conocimiento, esto es, la existencia de una relación entre la personalidad del artista y las características de su obra.

La expresión emocional

Basada en la concepción de la creatividad como catarsis, el individuo expresa en su creación sentimientos, emociones, sensaciones y experiencias.

La comunicación

Fundamentada en la creencia de la identidad entre retrato y modelo. El producto creativo trasciende a la creación.

Las dotes especiales innatas

Alude al carácter innato de las dotes creadoras. El genio creador tiene su origen en la estructura genética individual.

Creatividad en el aula de clase

El enfoque tradicional de la educación tiene como objetivo fundamental introducir nuestro propio conocimiento del mundo en la mente de quienes toman parte en el proceso educativo. Llevar la creatividad al aula de clase y permitir a cada individuo construir su propia representación de "la realidad" debería ser la meta de quienes pretendemos educar hombres y mujeres del presente y del futuro capaces de enfrentar con éxito los retos de un entorno que cambia con gran velocidad y requiere de innovación, creatividad y capacidad de trascender más allá de la propia realidad.